凌河

  历史时间尽管繁杂,却并不是沒有规律性可寻;历史时间虽然“多元化”,但并并不是杂乱一团。历史时间自然要“双面讲”,却还要讲“股票基本面”,一样的,大家应对一个半个世纪的近现代史尤其是百年老党的发展历史,要防止盲目性,特别是在要避免偏激

  “七一”即将到来。在我党问世93周年纪念之时,针对党所踏过的28年改革过程和65年当政之途,大家再一次竭尽激情和关心。

  还记得建党90周年前夜,有二种响声造成过一点惊涛骇浪——一是讲暴发“五四”的时代,也即上世纪第一个十年的“民国时期”,“那就是一个什么时期”?说那就是一个“魅力四射”、热闹祥合的时代,是一个政冶比较宽松、思想开放、经济兴旺、社会发展多元化的“新时代”……

  “响声”那般绮丽,文笔那麼飞舞,殊不知大家却拥有疑惑的迟疑——1919年是个哪些的“周期时间”?更是我党问世的“提前准备阶段”。那时候的“民国时期”,到底是“魅力四射”呢,還是一个对外开放丧权辱国、內部军阀割据,以致于国弱民贫、一片衰弱破旧的社会发展?也是有评价说,这不是一个一般的时代回望,只是涉及到我党问世的历史时间前提条件,涉及到党创立的历史时间重要性和时期偶然性。不是说“五四”为党的成立搞好了观念和党员干部的提前准备么?假如“五四”前的我国,那麼“幸福”,那麼令人向往,为何也要有“五四”健身运动和我党的问世?

  此外,也有一部历史时间放到大家眼前,好像与“风采论”恰好相反。这篇名为《海原大地震》的长微博,回望了1920年产生在人烟稀少的中西部荒野的海原大地震。那一次地震灾害导致27数万人的身亡,超出人群密集的唐山大地震,是512大地震致死人数的3倍。导致这般惨案,除开本地老百姓广泛窝居“土穴”、大量流民被“捂死”外,北洋政府乏力抗灾是基础缘故。地震后一月,甘肃省长才发“十万火急”电致中央,国务总理吴佩孚视而不见,大总统徐世昌凑合捐了一万大海。县衙门本身不保,省委手足无措,地震断裂带官衙所有偏瘫。北洋政府熟视无睹,震区老百姓叫天不应呼地不灵敏,救灾机构只是接到3.一万大海,疫情恶病接踵而至……

  读过小乔数十万言的《海原大地震》,大家又看不见“民初”的那一点“风采”了,反倒证实那就是一个政局动荡不安、军阀割据、综合国力贫乏、奇灾浩劫的时代呵。或许因为军伐政府部门的乏力管治,社会发展的一些层面出現部分短暂性的比较宽松、多元化,但整体上说,中华人民承担着洪水灾害更替的“新世纪痛苦”。这好像才算是历史时间的实情和实质,是“五四”往往暴发、中国共产党往往应时而生的历史时间依据和社会发展前提条件,也是我国往往“挑选了中国共产党”的那类历史时间偶然性呢!

  历史时间尽管繁杂,却并不是沒有规律性可寻;历史时间虽然“多元化”,但并并不是杂乱一团。历史时间自然要“双面讲”,却还要讲“股票基本面”。一样的,大家应对一个半个世纪的近现代史尤其是百年老党的发展历史,要防止盲目性,特别是在要避免偏激。

  例如不必迈向“另一个极端化”。近几年来,有关历史时间,有许多 探索与发现、新“叫法”,以往的史学理论,经历一些不足真正乃至“左”的物品,它是务必改正的,因此要全方位、持中,但还要避免在极端化上跑来跑去。比如以往只讲“摘桃子”,忽视国民党军队的抗日战争,近些年又只讲“正面战场”,完全不讲我党在全面抗战中的带头作用,全方位否认中国共产党领导干部的敌后武装斗争的发展战略功效,乃至虚构毛主席在延安市明确提出过说白了“一分抗日战争、九分发展趋势”的“指导方针”,这就迈向了另一个“极端化”。除此之外,党的基本路线、现行政策和对策,在新情况下产生一些重特大转变乃至更改,我们不能摆脱实际的历史时间标准,用今日的现行政策去否认昨日的历史时间。

  又例如“关键点”与“实质”。关键点是关键的,但关键点不可以任其“孤证”,关键点更务必真正。我们不能以便将一个张灵甫捧到天空,就只讲他的“似水柔情”,不讲他的枪击他的老婆,不讲他将抗战的中国共产党名将砸棺鞭尸,更不可以以便证实他的“忠肝义胆”,而硬说孟良崮上并不是被“枪杀”只是“自尽成仁”。一样的,不可以以便给张国焘那样的内奸“鸣不平”,而虚构借祭黄陵仓惶外逃是啥人“所逼”的“关键点”,乃至将孙建、张国焘寂寞后讲的“小故事”,当做是信史来坚信不疑。

  再例如“部分”与“全方位”。历史名人通常具备“双重性”,有的還是“两面人”呢,大家不仅讲“两点论”,又要讲“重点论”,特别是在不可以忽略角色的“股票基本面”分辨。比如一个马步芳,只说他经历一点“善行”,如开办文化教育,严禁冰毒,园林绿化过自然环境,“真是变成圣贤”,而针对他少见的荒淫无度,“除生我、我活者外莫不奸”,尤其是埋人山穷水尽的西路军六千人,还用军毯包囊中央红军遗体飞运南京市领赏,却一字不提了,这也有公论么?又例如一个“收租院”,确定有“文艺创作”印痕,能够揭密返真,但只讲刘文彩济过几回困,办过一所学校的“善”,而不讲他的剥削之“恶”,更矢口不谈那位“里将清乡总司令”手上包含共产党人萧汝霖等9条人的命运的历史事实,那样的“一边倒”,就让人猜疑。对于只讲一个民初的阴井盖采用了今日,不讲那时候我国连一颗道钉都造不出来,只讲一本民国时期的教材内容多么的精彩纷呈,而不讲那时候我国的文盲率达到85%,就也是一叶障目了吧!

  针对这类“极端主义”,大家也不必“偏激”,随便地朝“醉翁之意”、“项庄舞剑”上想难题。我宁愿觉得,这是一个观念方法的错误观念。大家读历史时间、看难题,一是要两点论、双面观,非此即彼总不好,二是不仅讲重中之重,又要有“度”——物极必反,“真知踏过一步”,便会踏入旁门。特别是在不能用今日的偏激来做为针对以往偏激的“处罚”,这只有使我们在两边上跑来跑去。哲学是门“搞清楚学”,唯物辩证法也是“公平论”,这一点大家不能忘记,更不可以轻妄。

(编写:SN090)

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